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释印禅-刺血抄经立志重建禅宗祖庭的当代画僧【 文|张弓】  

2016-03-05 15:19:01|  分类: 砚边茶话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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释印禅-刺血抄经立志重建禅宗祖庭的当代画僧【 文|张弓】 - 优酸儒 - 纪实作家张弓的博客
印禅-刺血抄经立志重建禅宗祖庭的当代画僧【 文|张弓】

  北方汉子的直爽,南方士子的才情。 这是我对印禅法师性格与才学的点评。

结识印禅法师已久,我一直想写篇文章来对他的才艺做一个精准的表述,但是,印禅法师所学之杂非一篇小文可剖析。且有国内著名文艺评论家已经对他的才学做过精辟的论述,我再赘述,似有续貂之嫌。

去年至今,我与印禅法师多次秉烛长谈,对中国文化现象及其他社会敏感话题进行探讨,因意见不同而有过多次争论,甚至因某个观点的不同他独持己见。也许,这是因实现自己的愿望他不得不奔走于尘世而不可避免的纷扰所至。

在不熟识印禅法师的人看来,他首先是一个和尚,和尚给人的第一印象首先应该是静。但是,他无法停下他的脚步,因为他今生的心愿难了,而立之年出家,他一直在寻找他的精神家园。对于佛门同道而言,寺庙就是他们的家园,佛就是他们的精神寄托。印禅法师也一样,抛却红尘出家,曾经较长一段时间,在佛学院教书并长住黄梅老祖寺,后来,他离开寺院再次“出家”寻找真正属于自己的“家”,江西鹅湖寺,就是他梦中的“家”。

  位于江西省上饶市铅山县的鹅湖寺是我国东南地区著名佛教圣地,被誉为禅宗祖庭、江南第一寺、天下八大丛林之一。曾以戒名闻天下,历代成就了诸多比丘及高僧大德,号称佛教界的黄埔军校,冠以“千载选佛祖庭”。近代禅宗祖师虚云老和尚就多次在鹅湖寺参学和担任传戒大和尚。曾经与南海普陀、杭州灵隐、天台国清、福建开元等诸大寺院联系甚密。至宋代,朱熹、陆九渊兄弟在鹅湖寺内进行的鹅湖之会开创了儒家理学和心学新的篇章。历史上,辛弃疾、陈亮、陆游、曾巩、王安石、宋真宗、宋仁宗、萨多刺、李梦阳、康熙、乾隆诸多名人名家为鹅湖创作的诗词多达数千首。后来,几经战乱或人为焚毁,现只存遗址。

印禅法师的精神家园就在这片只存遗址的江西”鹅湖寺“,那就是重建中国江西鹅湖寺。

鹅湖之名,始于鹅湖之会,再有鹅湖书院以中国四大书院名扬天下,之后鹅湖之名,风行千年而不绝。

鹅湖寺过去是寺,现在却无寺,只有一片废墟。对于一个一无所有的和尚,白手起“家”重建鹅湖寺何其难也!幸好他有一身才艺,他发愿刺血抄经与各方善士结缘立志重建禅宗祖庭鹅湖寺。法师发愿抄经已近两百部其中刺血抄经数十万字,并正刺血抄写八十万字左右的大方广佛华严经》。

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印禅法师诗、书、画、砚、俱佳,关于他的相关新闻,国内外媒体早有大量报道。法师生于富有之家,后抛却富贵遁入佛门发心行善,多年来,义卖自己艺术品为国内聋哑残疾儿童捐赠善款数百万元。年正芳华,才华正值人生巅峰之时,印禅法师又发誓重建禅宗祖庭鹅湖寺。作为国内多家寺院顾问,张弓欣赏古今僧人书画作品无数,但观印禅法师之行为及艺术作品,张弓以诗之“通才”誉法师实不为过。

法师是江苏人,自清至近现代,江南士子群体所表现出的人格效应和遗传基因是深深影响印禅法师重要因素。赋诗、绘画、书法、紫砂、汝瓷、治砚集于他一身,不足为奇。而历史上这类通才型文人,很多人因为各种原因,致使他们埋没民间。

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  自古至今,流落天下靠鬻字卖画为生的落魄文人不计其数,当代中国,世人文化与道德的缺失和文人谋生手段日益的艰难,无论何时何地,我们的身边出现几个以鬻字卖画为生的文人并不稀奇,这类文人如果融入我们的生活,根本无法突出他的个性和才学。印禅法师却有引人注目的独到之处因为他本身就是一个和尚,其次是一个持才奔走四方与天下善士结缘的文人。他的书画作品虽然从传统中来,虽然不全是绝妙佳品,但欣赏他的作品,感觉总会从纸墨溢出一股清灵脱俗的气韵,这种灵动和清韵非一般鬻字买画的街头艺人可比,也许就是我们所说,人之心灵受香火熏陶之后,其作品一笔一画,均有佛性。

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释印禅-刺血抄经立志重建禅宗祖庭的当代画僧【 文|张弓】 - 优酸儒 - 纪实作家张弓的博客
  文人鬻字卖画多是为了维持生计,民国时期,年仅13岁的徐悲鸿跟着父亲到邻县鬻字卖画以谋全家生计;齐白石鬻字卖画,是为了改善生活;冯玉祥卖字鬻画则是抗战。也有不少仁人志士鬻字卖画奔走呼号,是了发展文化教育。

  当然,过去一些文人墨客鬻字卖画也并不都是因为生活所迫。前清遗老李瑞清、曾熙、康有为、沈曾植等大家他们的生活并不困难,但是为了表现自己的志趣和“宦游归来,两袖清风”之人格求独立之人格和自由之精神,他们也挂单鬻字。

  印禅法师刺血抄经与天下善士结缘,也并不是因他的生活所困,而是为以己之力求独立奋斗之人格,更求自由拼搏之精神,以实现一心为重建鹅湖寺重兴禅宗祖庭历史之盛况之心愿

现在,他的“家”鹅湖寺尚在梦中,由于长年奔走筹集重建款项,他的行为越来越受到社会的关注,这个梦的实现也离他越来越近,所以,他的脚步从来不敢停滞。

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  在印禅法师的身边,经常伴随一位个子不高,年过花甲的老者,他用自己手中的相机,精湛的摄影艺术,记录着自己和印禅法师的行踪。他就是广东著名摄影家、文艺评论家李招培先生,这是印禅法师一生最值得信赖的朋友之一。

  对于如何重建鹅湖寺,印禅法师对自己的努力很自信,但也留有“后路”:“我一直在努力,只要能筹够所需款项,我就能把鹅湖寺建起来,如果筹不到所需款项,那么以前的所有捐款和我鬻字卖画所得将全部转赠当地寺院,用于那些小寺院的建设。”

                           张弓

                              2016年3月5日 

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    印禅法师简介:

 印禅法师是当代艺术禅的领军人物。自幼绍承家学,师从著名学者、古琴家谢孝苹先生学习文字训诂、诗词;又从马士达先生、王澄先生、陈传席先生学习书画篆刻,皆有所得。而立之后披剃出家,为中国佛教协会会长上传下印老和尚戒子,又为上绍下云老和尚、上灵下意长老传灯弟子法师近年来奔走慈善事业,探访三十多家孤儿院,以佛教艺术品结缘捐助弘法。法师曾任教河北省佛学院,现为江西上饶鹅湖寺(筹)住持,广东鼎湖山庆云寺首座,河北省工艺美术研究院名誉院长,广东省端砚协会名誉会长,汝瓷研究会名誉会长,中国现代彩墨研究院研究员、顾问,第七届、第八届中国花鸟画展特邀嘉宾和评委。法师现出版有《印禅法师诗书画印》(河北美术出版社)、《印禅法师、陈玉圃先生画集》(四川美术出版社)、《紫石禅心、印禅法师端砚作品集》《佛教与中国传统文化艺术》《佛陀百喻经新解》等,先后接受过凤凰卫视、湖北卫视、山东卫视、中央电视台的专访。

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