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纪实作家张弓的博客

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诗书画印瓷砚六绝之艺僧印禅刺血写经发誓重建禅宗祖庭  

2016-01-02 13:01:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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诗书画印瓷砚六绝之艺僧印禅刺血写经发誓重建禅宗祖庭 - 优酸儒 - 纪实作家张弓的博客
诗书画印瓷砚六绝之艺僧印禅刺血写经发誓重建禅宗祖庭
    【张弓按:2015年11月初,纪实作家张弓与发誓重建禅宗祖庭鹅湖寺的印禅法师等诸友人相聚广州,倾谈数日,为印禅法师之博学多才大为钦佩。印禅法师生于富有之家,后抛却富贵遁入佛门发心行善,多年来,义卖自己艺术品为国内聋哑残疾儿童捐赠善款600多万元。年正芳华,才华正值人生巅峰之时印禅法师发誓重建禅宗祖庭鹅湖寺。鹅湖之名,始于鹅湖之会,再有鹅湖书院以中国四大书院名扬天下,之后鹅湖之名,风行千年而不绝。作为国内多家寺院顾问,张弓欣赏古今僧人书画作品无数,但观印禅法师之行为及艺术作品,张弓以诗“诗书画印瓷砚六绝冠之以法师实不为过,如有人认为法师过狂、过傲,实属对印禅法师无知之见。

      鹅湖寺,座落于信州鹅湖,今江西省上饶市鹅湖书院风景名胜区。又称仁寿寺、慈济寺、鹅湖峰顶禅院,俗称大佛寺。唐大历年间,由禅宗第九代祖师大义慧觉禅师卓锡鹅湖始建。北宋初,禅院移至鹅湖山麓官道旁。被誉为禅宗祖 庭、江南第一寺、天下八大丛林之一等。曾以戒場名闻天下,历代成就了诸多比丘及高僧大德,号称佛教界的黄埔军校,冠以“千载选佛祖庭”。近代禅宗祖师虚云老和尚就多次在鹅湖寺参学和担任传戒大和尚。鹅湖寺是我国东南地区 著名佛教圣地,历史上与南海普陀、杭州灵隐、天台国清、福建开元等诸大寺院联系甚密,并传上述寺院皆曾由鹅湖寺输出僧才对其进行管理,一度为鹅湖寺下院。
    至宋代,朱熹、陆九渊兄弟在鹅湖寺内进行的鹅湖之会开创了儒家理学和心学新的篇章;辛弃疾、陈亮的鹅湖之晤也为悲壮的南宋历史写下重重一笔,此后不久,贬居鹅湖的辛弃疾恢复被任用福建按抚史,而陈亮亦高中状元。历史上,辛弃疾、陈亮、陆游、曾巩、王安石、宋真宗、宋仁宗、萨多刺、李梦阳、康熙、乾隆诸多名人名家为鹅湖创作的诗词多达数千首,从而奠定了鹅湖的历史文化地位。民间也将狮龙虎象四山拱卫的鹅湖寺定位为风水宝地,前来祈拜者求商则发、求安则顺、求官则升、求学则中、求文则优、求子则得,鹅湖寺(慈济寺)也成为民国之前中国最鼎盛的寺院之一。
鹅湖寺内原有舍利塔,为天下两大斜塔之一。 1943年被彻底损毁,当时从地宫出土释迦牟尼佛舍利数十枚及金佛、法宝数十件,皆流失不知所踪。解放前,鹅湖寺仍有庙产数万亩、数十 栋殿宇,几十尊佛像,数片储谷仓。新中国成立之初,当地槽户主寺内存放竹丝,不慎失火,焚毁殆尽。该寺原址,曾建鹅湖完全小学。
自上世纪八十年代起,中国佛协前会长赵朴初老人、前会长一诚长老,皆来原址考察,非常关心鹅湖寺的复建事宜,赵朴老并题写了寺名。同时,韩国、日本、马来西亚、新加坡、美国等二十多个国家的佛教界友人都曾来鹅湖原址 考察,呼吁尽早恢复鹅湖寺这一在禅宗史上极具地位和意义的祖庭。
    佛祖因一大事因缘而出世,就是开示悟入佛之知见。在鹅湖寺(慈济寺)一千多年的历史上,从创寺之初的禅灯普照,到明代养庵禅师的中兴传法,鹅湖寺一直是祈福国泰民安的仪式中心;是讲经布道、度化众生、辅政佑民、救世致仁的神圣殿堂;是各界信众修善去恶、修行积德、安心立命的精神家园。它铸就了禅宗文化普度众生、福报社会、融合和谐的历史丰碑。如今,欣逢盛世,在党和国家对弘扬传统文化和宗教文化更加重视和倡导的大环境下,重修千年古刹,恢复三朝国师禅宗祖庭的社会呼声日渐强烈,诸多佛子及信众护法为恢复鹅湖寺皆不遗余力。当地政府部门对恢复鹅湖寺修建中国禅宗文化园项目非常支持,因而我们于2015年初正式与相关部门签定了协议,启动了鹅湖寺恢复工程。然恢复之初,人力及财力诸多困难,我们仰冀诸山大德、十方护法、善信鼎力助援。多方募捐、集腋成裘,一元乃至百千万均为无量净业之功德,皆勒石铭记。祈望早日促成此功德善举!阿弥陀佛!
         沙门惭愧僧印禅和南

印禅法师简介:印禅法师,江苏常州籍。自幼绍承家学,师从著名学者、古琴家谢孝苹先生学习文字训诂、诗词;又从马士达先生、王澄先生、陈传席先生学习书画篆刻,皆有所得。而立之后披剃出家,为中国佛教协会会长上传下印老和尚戒子,又为上绍下云老和尚、上灵下意长老传灯弟子。法师发愿抄经,已近两百部。其中刺血抄经三十多万字,并正刺血抄写八十万字左右的【大方广佛华严经】。法师书画及刻壶、刻砖作品得到诸多大家的肯定和好评。已由河北美术出版社在辛卯年底结集出版【印禅法师诗书画印】,法师编写即将出版的专著有【佛教与中国传统文化艺术】、【佛陀百寓经新解】等。法师禅艺作品屡见于《荣宝斋》《书法报》《美术报》等国内外主流报刊。由中国美协主办的第七届中国花鸟画作品展,法师以艺术顾问和特邀嘉宾的身份参展。法师近年来奔走慈善事业,探访三十多家孤儿院,以佛教艺术品结缘捐助弘法。法师曾任教河北省佛学院,现为河北省工艺美术研究院名誉院长,广东省端砚协会名誉会长,肇庆端砚协会名誉会长,汝瓷研究会名誉会长,婺源书法家协会名誉主席,广州美术学院成教学院客座教授,湖北大学美术学院客座教授。


印禅法师作品欣赏:


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(印禅治生肖印)

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(印禅紫砂作品)

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(印禅紫砂作品)


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【名家点评】

  清澄远俗,敞怀向禅 ———记印禅法师禅艺

【文|陈传席】

  有印禅法师者,江苏常州人也。自幼绍承家学,为雷巢谢孝苹先生入室弟子,亦马叙伦、冒鹤亭、夏承焘诸先生再传弟子。三岁习诗,五岁临池,八岁学画,十四岁即有诗词作品刊发于【中华诗词】。后又经马士达先生、王澄先生指点书画,并尊余为师学习美术理论。法师天生信佛向道,幼时数次出家未果,终以而立之年披剃,为中佛协前会长传印长老戒子,又为灵意长老和绍云长老传灯弟子,皆为虚云老和尚一脉相传正宗。
  余观法师所作水墨,笔简意足,意境微妙,清远纯净,以脱尘境界的简远笔墨作开示,体现了一种不立文字,直指本心的直观简约主义思想和卓而不群的禅境风骨。基于传统,染于禅意,归于大道。空而不虚,寂而不灭,简而能远。看其取法,除八大遗风外,还能隐约可见宋代院画和清代扬州八怪之影,文人之气四溢。其画气度,正如他所作一句诗:若取清澄能远俗,敞怀纳入一池来。
  法师书法一途,诸体皆擅。楷书碑帖兼顾,小楷灵动,魏碑深沉。行草从二王入手,又有张瑞图遗风,虚实、疏密、欹侧变化丰富,线条颇有骨力。隶书结字规范,用笔讲究,以曹全碑为底,兼有石门颂、张迁碑、爨宝子等诸碑之姿,章法整齐有序,疏密有致。铁线篆则综合王澍、邓石如、王福庵诸家风采,虽瘦不浮,笔力坚挺,严谨绵密。法师有较强控腕能力,善以藏锋,于宣纸之上游刃有余。
  印禅法师天资颖异,少遇名师,诸多涉猎,一一具足。法师曾示其刺血所书经文数十万字,皆蝇头小楷,笔笔精到,一丝不苟,余颇为震撼。云其连续三年闭关,每次一百天,断绝一切往来,止语结界,日中一食,惟诵抄经文,坐香静悟。遥想阿兰若处,青灯古佛,一心不动,也正是那样的境界,才造就了多才多艺的通才印禅。因而他可以畅游禅艺,涉及多种门类,在端砚、汝瓷、紫砂都能有所建树就不足为怪。端砚,他重薄意而远深雕,主张禅意和文气入砚,回归砚之正途;汝瓷,他深入研究大宋官窑器型,追求古朴而精致禅风;紫砂,他直接持刀铭刻,率真书画之美跃然其上......
洛水流云,吴盐似雪。賒来作墨清奇绝。梦入梁园洒暗香,曲吟晋客峙风骨。一片冰心,三千空物。浮生枝叶莫成结。隔花彼岸最天涯,蓦然回首都如佛。
这是印禅近期新词一首,《踏雪行~自题雪荷》大千世界,大美禅艺,天涯彼岸,回首佛。作为端砚协会名誉会长,印禅法师主张以真正的文化艺术回归传统,正本清源,体现端砚的文人之气和庙堂之气。法师融诗书画印入砚,一时在端砚界引起很大轰动。法师的砚被陈传席先生盛誉为三十城池不换。此次法师为恢复鹅湖寺筹款,特精选书法作品及几方端砚作品,我们陆续还将推出法师的国画、紫砂、汝瓷作品。

壬辰春,陈传席于悔晚斋灯下


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