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纪实作家张弓的博客

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日志

 
 

墨融古今 篆意人生——新浪艺术长廊专访篆书书法家樊国强  

2014-03-16 19:31:03|  分类: 纪录/专题片解说 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014年03月16日 - 优酸儒 - 优酸儒的博客

 

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墨融古今 篆意人生——新浪艺术长廊专访篆书书法家樊国强

采访人:新浪网艺术长廊版主 优酸儒(网名:shicong508,原名:张弓)

受访人:樊国强

关键词:书法艺术 古文字 篆书

采访时间:2014/03/11


樊国强艺术人生:

樊国强,出生于北京,受小学美术老师的启蒙学习书法,绘画,数年前重新拾笔,以小篆,大篆为研习课题,在遍临中国古代,现代书法大家之作,博取众长的基础上,逐渐写出了具有个人特点的篆书书法。小篆的特点是:柔缓于筋,笔势遒健,风骨嶙峋,爽利圆润。大篆的特点是:笔法严谨,结体劲瘦,取势磅礴,行气流畅,章法自由。用研习书法把人生错位扭过来.在书法上寻求中华传统国学的再发扬,释放中国传统文化的正能量。在书法研习中广泛涉猎中国文字学,中国古典文学、绘画、诗词歌赋、民谣小调、中国戏剧、中国佛教、道教以及中医等诸多领域,从中广泛汲取营养。通过网络与世界各地志同道合的朋友们交流书法,畅游在书法的海洋里。


正文:

    艺术长廊:先生您好,我一直在关注您的篆书作品,相对其他知名度较高的篆书书法家,您本人的知名度并不是很高,当前一些书法爱好者,写好篆字容易,但是要在篆书书法领域有所造诣却实为不易,您为何选择以篆书为主要创作方向?

 樊国强: 张弓老师好,艺术长廊的诸位朋友好:“奉香茗以敬”是我在微博上的标签,常以此邀朋聚友,共话雅好。用它作为开场白我感觉比较轻松。同时,我用它来向诸位老师表达真诚的感谢。因为有了您们的赏识和邀请,我这个书坛的无名小卒,才有机会在这里接受采访,谈论书法。

 您说的非常准确,我根本就没有什么知名度,更谈不上是书法家。我只一个是纯粹的,为了增加个人修养的书法爱好者。咱们中国的汉字缘起甲骨,象形文生,春秋逐鹿,列国分宗,秦皇同文,小篆定鼎,正所谓汉书始于小篆。而究其发展:李斯发韧,少温传承,玉箸铁线,吴带当风。骄骄乎逸龙出云端,妍妍乎瑞凤舞于庭。杨邓婉转,珠圆玉润,后人瞻赏,玉振金声。所以篆书不但是汉字的根基起源,而且包含了数千年的艺术结晶,有大美大智。因此我选择了篆书作为自己学习及创作的主要方向。

艺术长廊:从先生的部分篆书作品来看,先生篆书力追秦汉,而专精小篆,与其他篆书书法家相比,您认为您的篆书书法风格有何不同?

    樊国强:每位书家的风格都是不同的。从字的角度讲,应该笔划柔顺流畅,有筋有骨。笔势应该遒健有力,有风骨嶙峋之美,得爽利圆润之效。从章法的角度讲,应该方整秀丽,肃穆清静,丰美多姿,神逸势飞。从而产生欹斜相依的洒脱之美,得到疏密有致、适中恰当的美学效果。这些是篆书的特点,也是我努力追求的书法风格。

艺术长廊:严格地说,学习篆书,应该先从识字开始,现在很多篆书爱好者在创作过程中还是缺乏文字学基础的,观一些篆书作品,很多并不属于同一时代的结构风格出现在统一作品上,欣赏者面对这类作品总是一头雾水,您认为这是书家有意杂糅,还是缺乏应有的文字学知识?

樊国强:学习篆书就是要从“识字”开始,我对此是乐此不疲的。您所说不同时代风格、不同时代书写方式出现在同一作品中的创作现象,我个人认为:这反映了一些书者“识字”不够,字学基础不牢的问题。我希望篆字书写者,一定要加强学习,不要张冠李戴,更不能关公战秦琼。篆书作品就像妙龄美人,不能因一目之眇而毁全貌。

艺术长廊:学习篆书,您觉得应从哪方面入手,才可避免流于粗野,同时增加篆字的艺术性?

    樊国强:简单地说理论上要学习中国文字学、涉猎甲骨文、金文、籀文包括《说文解字》、《六书通》等书籍都要好好学习。我非常羡慕现在科班学习书法的人,他们能够非常系统地接受书法教育。自学者完全可以仿照这个路子,来进行系统地学习。可以先选择一位您认可或者是喜欢的书法名家作为自己心目中的宗师来学习。树立了明确的目标,学习起来比较有效率。至于增加篆字的艺术性是要经过长期的磨练和不断的创作,逐步积累才可能形成的。

艺术长廊:您在书法研习中广泛涉猎中国文字学、中国古典文学、绘画、诗词歌赋、民谣小调、中国戏剧、中国佛教、道教以及中医等诸多领域,从中广泛汲取营养,这对您的篆书书法创作带来了怎样的启迪?

樊国强:要想在浩瀚的海洋里遨游,就必须要成为一条大鱼。怎样才能成为一条大鱼呢?一要不断地汲取养分;二要不断地锤炼自己。学书者汲取养分就是要不断地开阔眼界,从中国古典文学、绘画、诗词歌赋、戏曲等诸方面汲取丰富的营养。启功先生是大家公认的大家,为什么呢?因为先生写出来的字具有深厚的中国文化内涵。如果没有这些文化内涵作底蕴,那么他最多也只会是个书匠。我说个自己的事吧,有段时间我觉得我的字显得浮、飘。琢磨并反复书写都没得到特别大的改善,后来我无意中读到一本中医脉学的典籍,而从中得到了答案。中医脉象学有一种脉象称为“浮脉”,其表象为“芤”:浮脉如在水中浮,浮大中空乃是芤。书法行笔如果出现这种情况,字就会轻浮,疲软无筋骨,也就是我说的浮、飘。可见文化、艺术是相通的,我们只有充分汲取国学精萃,才能取其精华,触类旁通,把自己的艺术提到一个更高的水准。

艺术长廊:书画同源,提到古文字或篆字艺术,我不得不提象形文字的艺术表现形式,象形文字之美首先表现在形式美上,还能通过具体事物形象之美体现其深刻内涵,在您的创作过程中,您是如何利用毛笔来增强篆字艺术的感染力的?

  樊国强:象形文字是汉字的起源,其产生过程中最重要的一个环节就是象形。我理解的象形可以简单地理解为画儿,比如旦字,先人们就是把它“画”成大地上初升的太阳。这是多么的智慧呀!我个人认为首先要尊重并遵循象形文字的古典美,在此基础上结合现代审美观念来加以进化。写这个字要强调太阳初升这个主体,而大地是点缀、修饰这个主体的,有了这样的意像、这样的结构写出来的字就自然会美。这也是书法中所说的“意在笔先”吧。当然这是我个人的一家之言。这个问题也是仁者见仁,智者见智的。

艺术长廊:由于对古文字观的审美方式不同,一些篆书创作者完全将古文字视为象形图画,完全抹杀文字与图画的界限,创作方法近乎猜谜射覆,自然他们的大篆或小篆写得特别象形,您认为这类作品是书法作品吗?

    樊国强:我个人是十分包容的。环肥燕瘦,各有所爱。但是,凡事有个度,虽然这个度没有量化标准,但总要以被公众认可或者喜欢吧。古文字从画到字的过程,经历了漫长的岁月演变而成,也经历了高度抽象化的艺术概括过程,才完成了文字符号的规范化、系统化。如果如您所说,一些创作者完全将古文字视为象形图画,完全抹杀文字与图画的界限,我感觉这是一种艺术的退化,是逆过程,我个人是不赞同的。

艺术长廊:由于承载方式和书写环境及目的不同,现代人书写篆字的主要目的是用艺术的方式将古文字或篆字艺术化,自然,就有了现代篆书和传统篆书之说,您认为现代篆书和传统篆书有何变化?

    樊国强:我认为这是个学术问题,我尝试着做个简略回答。传统篆书是自然美,创造美,神秘美。这些是随着历史漫长的演变发展过程而形成的。而现代篆书则是现代人用所谓现代审美观念对传统篆书的再创造,赋予了篆书许多新概念。但是再新再变,一些基本规律和书法规范不能变。古人论书说:结字因时相传,用笔千古不易。我认为,篆书的形体结构可以代入一些现代审美因素,但是,基本用笔不能乱出花样,离经叛道。不知您是否同意我的看法?

艺术长廊:包括甲骨文等古文字,比如大篆、小篆,这些文字一旦以印章或书法的方式呈在纸上,就给人一种神秘之感,为什么当代不少书法家大多数都写篆书、草书而盛名,却又无法超越前人?

    樊国强:随着汉字的不断进化,现代汉字基本上已经从象形文字中剥离了出来。这些古文字已与人们现行生活渐行渐远,现在也只有一些书法名家或爱好者(少众)在书写、使用,而专门从事研究、探索的人就凤毛鳞角了。我们前面已经谈到 ,书法是一门综合的艺术,只有依靠广博的中国传统文化土壤,才能创作出杰出的艺术作品。而现在,即使一些专门研究篆书艺术的创作者,也失去了前人的国学氛围和文化基础,所以,想要超越前人是不大可能的。现在的一些书法展很难见到篆书作品,即可以作为佐证。

艺术长廊:篆书书法与古文字学关系密切,许多朴学大家,如朱彝尊、阮元、桂馥、莫友芝、杨守敬、吴大澂等都是篆书或隶书大家。但是自吴昌硕之后,篆书书法领域的大家并不多见,至少篆书不及其他书体受关注,是什么原因影响了当代篆书的发展?

    樊国强:这个问题的出现有其巨大的时代背景,篆书自吴昌硕后就是顿号了,停顿了。这既有时代大背景的因素,也有篆书自身固有特点的因素。篆书起点高,需要一定的识字基础,这局限了它的普及和发展。特别是近现代汉字的发展,篆书逾发远离了人们的生活。而当代朴学大家的稀少,也的确就严重地影响制约了篆书特别是当代篆书的发展。

艺术长廊:清代学术史,清代碑派书法的兴起与朴学思潮,特别是金石学关系密切,篆书书法也由此复兴。但是,这种复兴只是小范围内书法爱好者对篆书的高烧,面对这种现状我们如何做才能复兴篆书书法?

   樊国强: 书法是中国传统文化的范畴之一,它也将随着中国传统文化的复兴而复兴。篆书要复兴也要从娃娃抓起,只有让篆书脱离小众回归大众,才真正能够走上复兴之路。

艺术长廊:2008年奥运使用中国印为会徽确实对推动中国传统篆刻和篆书艺术起到了很大的影响,又经过这五六年的发展,中国篆书和篆刻艺术是否发生了根本性的变化?篆书这门艺术繁荣是否会面临一个新的挑战?

   樊国强: 2008年奥运会使用中国印为会徽使中国传统篆刻篆书艺术产生了一次阵痛,但并未从根本上使其得到改变。这门艺术的繁荣还是要靠内因,依靠其自身不灭的力量来改变,它不可能脱离中国传统文化复兴这个时代背景。

艺术长廊:面对网络时代的日益繁荣,熟练用毛笔和钢笔等传统书写工具写好字的人越来越少,当前篆书爱好者在增强推动篆书艺术发展的责任感和使命感的同时,对篆书艺术的发扬及传承需要如何去做?

    樊国强:坚守一方阵地,努力去做一些推广和普及工作。

艺术长廊:在我所欣赏的所有篆书作品中,发现一些书家将篆书作品与现代的装置艺术巧妙结合,或者将篆字的释文以另一种方式与作品主体巧妙地统一起来,不但增强了篆书作品的观赏性,而且增加了作品的文学价值。这种创作方式会对中国篆书艺术的发展产生何种影响?在篆书创作理念和作品展示形式上,您有没有新的突破或尝试?

    樊国强:首先,我赞成艺术创作要与时俱进。我也尝试过篆书作品与现代装饰艺术相结合的路子。一度我还认为这种创作方式可能会是中国篆书艺术发展的一条主线。我现在也认为这是有道理的,因为中国篆书与存活、要发展就必须走与现代其他艺术门类相结合的道路。要主动走出去,去接触大众,影响大众,吸引大众。当然这不是说不要对篆书艺术的纯粹性加以保护。我感觉只有这样才能让中国篆书艺术重新回归社会,才可能有发展的机遇。

艺术长廊:广东书法家刘佑局先生接受媒体采访时说:我希望为我们政府提供决策的人多研究一下在商品经济社会形态里如何进行文化体制改革。取消这些臃肿、庞大的官方管理的各种文化协会,把文化放飞到大自然的环境里,让人才真正的在这个文化环境的社会中孕育而出,让那些与社会文化公德相悖的恐龙重新回归到他们那个时代。您对他的这种观点有何看法?

    樊国强:您说的这种现象是客观存在的。丑陋的令人难以启齿。我个人的看法是:与其让功利主义毁了它还不如让它自然“死亡”。而这种“死亡”就是涅槃,就是新生。是一种剥离一切利益化的纯粹的新生。回归自然,回归社会。中国书法艺术的生存与发展必须脱离官僚、资本的伽锁。这看上去有些理想主义,但是要坚信它能够实现。

艺术长廊:十多年前我就和一位在篆书方面颇有造诣的篆书爱好者交流,他认为如果一位书法爱好者在书坛默默无闻,那么他的书法作品,至少不会被市场认可,自然,名利也与他无关。子曰:君子疾没世而名不称焉,在名利之间,您如何取舍?在名实之间,您又是如何取舍?

樊国强:名利双收不好吗?好!但不是我的选择。清晨,沐浴完毕,清饮香茗,燃柱香,听着舒缓的音乐或者哼着京昆曲调,完全放松身心,细细地研好一砚墨,然后在书案前捉笔执书。。。这就是我最理想最惬意的时候。也是我追求篆书的乐趣。其他一切名利,我认为都是附庸这件事的可有可无。物欲太重,快乐就会减少。心无旁鹜,艺术才能纯粹。

艺术长廊:谢谢樊先生接受我的采访。

    樊国强:再次奉香茗以示对张弓老师,艺术长廊的诸位老师的衷心敬意。拜谢各位。

 



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