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纪实作家张弓的博客

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日志

 
 

就长篇历史移民小说《填四川》和重庆市作协副主席王志刚先生商讨(二)  

2010-03-19 10:32:36|  分类: 砚边茶话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 就长篇历史移民小说《填四川》和重庆市作协副主席王志刚先生商讨(二)

 

也许是这类小说看多了,刚开始看先生的这部小说时并没有给我留下好的印象。现在看来,这是我的个人错觉所到致,一直认为这不是你的小说。看到后边,内容比前边更能吸引人。现在看到十二章,由于时间关系,我并不是很认真,没时间继续看下文,再提如下几点“意见”,我吹毛求疵,供先生参考:

 

1、小说中提到银票好多处,在前清时代,并不是任何一个人都 可带着银票到处走的,这就如同我们现在的人一样带着现金支票到处走一样,行贿也好,打点也好,方便是方便,在这类小说中不断出现 ,就是有点假。

 

2、 到县衙门时,铁门紧闭,只好等待。天大亮后,门卫开了门。老憨拿银子买通门卫,报了姓名,

((我认为还是改为家丁比较合适,因为当时的县衙门大多都是县太爷的家丁负责看门,“门卫”太前卫)

 

     3、“是你啊,有事儿?”穿睡袍的宣贵昌盯宁徙,一身发酥。

(睡衣的历史并不是很长,那时中国的官民大多是“祼”睡,当然也有穿衣睡的,不过不可能是“睡袍”,这样说又有点前卫)

 

4、唉,你呢,听我一句劝,早些为他准备后事吧,我让侩子手不要砍断他那脖颈,留他一个全尸……”

(在过去,犯人家属都希望行刑者干净利落地一下子把人犯的头砍掉,而不是一刀不能砍死再补一刀,刽子手从后边行刑而又不要砍断他那“脖颈”,岂不让人痛苦万分?为此,行刑前犯人家属要向行刑者行贿。此句可否改为:我让刽子手干净利落地一刀断命而又不让头身分家,留他一个全尸……)

 

5、牢狱才让他夫妻相见(牢狱是否应为狱卒)

 

6、两厢兵差“呼啊”呐喊助威。 

(两厢兵差应喊的是“威——武”,也并不是“呐喊助威”,而是从胸腔中发出的一种低沉而又有震憾、威慑力的声音,发出这种声音时会同时用手中的杖等器具点击地面。)

 

     7、 当晚,老憨去灵隐寺请来和尚念经,做道场驱邪。堂屋里,烛火点点,香烟缭绕。和尚们敲打木鱼念念有词:“下游邪恶来作怪,箭箭穿心射过来,左方菩萨右方神,宰猪杀牛祥瑞来。。。。。。

(是道还是佛?在这里要说明白。请和尚是办“佛事”诵经,也叫念佛,在办佛事的过程中主要以念经和带有唱音的诵经为主,以超度亡灵、祈祷平安,并且在办佛事过程中不能杀生、不能动荤、酒等腥物;请道士则是做“道场”或法事,在做法事时道士主要是说、唱、念、举、转、吟、持、咒、咏、宣、颂经等,其过程中有放焰火、升纸、顺星、驱邪、放饭等很多种活动,在此过程中可以杀生。。。。。

你的下文又是和尚们敲打木鱼,又是杀生,又是喝酒,让人一看真是“三教合一”,道士、和尚、书生齐上场。顺便说明的是我家是三教再加上天主教的“四教合一”的大家族,我的伯父是我们那儿最大的“风水先生”,已传六代,而我家信佛的也不少,有长辈又是佛教协会的;同时我家的祠堂在上世纪30年代是当地天主教的分坛。。。。。。。所以说,你的有关这方面的不少内容要改一下。

前年我主持修完我们家族的家谱,回老家参加本家族举行的祭祖仪式,先后请和尚和道士办佛事、做法事,前后经过六七天,在此过程中我亲身体会了这两种大型活动的全过程。我本人经的这种事多了,看的也多了,所以一看先生的这段描写就很假。在先生的小说中多处出现了与法事有关的描写,建议先生可参考陈国符先生的1963年版《道藏源流考》一书或其1981年增订版《明清道教音乐考稿》一书,在这两本书中详细地叙述了与法事有关的各种活动的过程,如用在此小说中,可为小说增色不少)

 

  8、看着两个孩子,宁徙倍感欣慰。她为孩子们请了私塾老师教“四书五经”,自己也为孩子们辅导,(商確:辅导一词是否太“现代”,如果在电视剧中出现是否太“雷人”,)

 

9、宣贵昌高升到重庆府任从六品理问,勘核刑名诉讼;(理问一职是属于藩道(司道承宣布政史司)的属官,府这一级无此官职之说)

 

10、当日就请人在“常家土楼”屋墙的高处上修了道照壁,在照壁上挂了面镜子,镜子正对白塔,放出话说:“墙如盾牌镜似箭,反射下游赵家院。”

(我在南方住了好几年,见过围楼,从赣南围楼到闽西围楼,再到先生小说中所说的“形似围楼的土楼”,这些“楼”的顶上都是挂瓦的坡形屋顶,不管是方形的还是圆形的围楼,楼的“屋墙”都是压在瓦下,如何能在这种楼的“屋墙”上修照壁?再说从古到今修照壁是大有讲究的,一般是在正对大门外或正对大门的门庭里修,并不是想在哪修就在哪修,从你的上文来看这家人是信道或是信风水,所以才这么做。因此“在常家土楼屋墙的高处上修了道照壁”应改一下。

顺便说一下,2009年4月号的《华夏地理》杂志就专门大篇幅配大量的图片介绍了各种围楼,我刚找出这本杂志又看了一下,“土楼”的墙上是很难再修建筑物的,否则,这种建筑就失去了防盗防匪的功能)

11、“宁德功,朕命你去闽西汀州府任从五品知府,即刻赴任。”

(知府一般是从四品,也有正五品,知州有从五品,但没有从五品知府一说)

 

 12、是由原荣昌县赵知县现省里的赵允判转告到巡抚大人那里去的。巡抚大人念他有功,只降了他职没罢他官。

(从清初全国的八个总督和十二个巡抚到后来的十八个巡抚,再到到后来的乾隆时期全国十五个巡抚,四川只有总督就是没有巡抚;再说巡抚是从二品,知府是从四品,都算是朝廷的高级员,巡抚是没有那么大的权利随便给知府降职罢官的)

由于时间关系不能一一例举,先生可以在下次修改时多下点功夫,毕竟这是一部非戏说历史的小说。我吹毛求疵到此为止,让先生见笑了,等先生的书出了之后再慢慢品读。

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